Tous les gens sont des penseurs politiques. Qu’ils en soient conscients ou non, les gens utilisent des idées et des méthodes politiques chaque fois qu’ils expriment leurs opinions ou communiquent leurs pensées. Chaque jour, les mots sont jonchés de terminologies comme «liberté», «justice», «équité», «égalité» et «droits». De la même manière, des mots tels que «conservateur», «libéral», «communiste», «socialiste» et «fasciste» sont couramment employés par des individus pour expliquer leur vision personnelle ou celle d’autres personnes. Cependant, même si ces termes sont familiers, voire banals, ils sont rarement utilisés avec une précision ou une compréhension claire de leur signification. Par exemple, qu’est-ce que l’égalité? Qu’est-ce que cela implique exactement de dire que la plupart des gens sont les mêmes? S’ils sont égaux, les personnes nées sont-elles égales, devraient-elles être traitées comme telles par la société? Les individus devraient-ils avoir les mêmes droits légaux, des perspectives identiques, une influence politique identique et des revenus égaux? De la même manière, des phrases comme «communiste» ou «fasciste» font normalement l’objet d’abus. Que signifie au juste appeler une personne un « fasciste »? Quels principes ou croyances les fascistes maintiennent-ils et comment se font-ils? Comment les opinions communistes peuvent-elles changer de ces libéraux, conservateurs ou socialistes? Cet article examine les idées et croyances de fond des idéologies politiques significatives. Cette ouverture de pensée prend en compte la position des suggestions en politique, le type d’idéologie politique, la valeur des spectres gauche et droit dans la classification des idéologies, ainsi que les principaux problèmes liés aux idéologies au cours du quinzième siècle. Tous les penseurs politiques n’ont pas reconnu que les idées et les idéologies revêtent une grande importance. La politique a parfois été considérée comme une simple lutte pour le pouvoir. Les idées politiques ne sont que de la propagande, une forme de mots ou des slogans conçus pour gagner des votes ou attirer le soutien de la population, si cela est vrai. Pour cette raison, les idéologies et les idées ne sont que des «parures de fenêtres», utilisées pour dissimuler les réalités de la vie quotidienne des gouvernements. Il s’agit en réalité d’un travail soutenu par le comportementalisme, l’institution de psychologie liée à John B. Watson (1878-1958) et B. F. Skinner (1904-1990). Du point de vue du comportementalisme, l’humanité n’est rien d’autre que des dispositifs biologiques, conditionnés pour se comporter (ou, bien mieux, réagir) à des stimuli extérieurs. Le sujet pensant, associé à leurs concepts, intentions, valeurs et sentiments, n’est que superflu. Un point de vue incroyablement connexe a également éduqué le «matérialisme dialectique», la forme brute du marxisme qui a pris le relais de l’investigation mentale au sein de l’Union soviétique et d’autres États communistes orthodoxes. Ceci organisé que les suggestions du gouvernement ne peuvent être reconnues qu’à la lumière de votre poursuite monétaire ou de la poursuite des personnes qui les montrent. Les idées ont une «base matérielle», elles n’ont pas ce moyen ni cette pertinence en elles-mêmes. Les marxistes orthodoxes analysent donc de manière stricte la politique nationale en matière d’école sociable et considèrent les idéologies gouvernementales comme une simple expression des passions de classes distinctes.